يستشهد الجلاد بنقش قبر رَبَّبَل بن هَفعَم في قرية الفاو — وهو نص شبيه بالعربية، مكتوب بخط جنوب الجزيرة العربية القديم، يرجَّح أنه من القرن الأول قبل الميلاد — على أن الحزمة الإعرابية التي ستقنّنها التقاليد النحوية لاحقا في السجل المعدّي كانت موثّقة بالفعل في وسط الجزيرة العربية قبل الإسلام، خارج إطار الشعر. تتقاطع الملامح كالتالي: الميمية (إلحاق ميم بالنكرات، وهي نظيرة التنوين بالنون في العربية)، وإدغام لام التعريف في الحروف الشمسية (الـ ← اتـ، خلافا لِلام الحجازية القديمة غير المدغمة)، والضمير المنفصل للغائب المذكر بما يبدو أنه حرف علة طويل (هو، خلافا للقالب القصير أو المفقود في نقش النمارة). ويضيف في موضع آخر أن النقش يستعمل اسم الموصول الجمعي ذو القائم على الذال، لكن في سياق صيغة جاهزة فحسب («ذو آل غلون»)، وهي صيغة تختلف عن الموصول الحجازي الذي. كل هذه الملامح غائبة عن النص القرآني المرسوم وعن مخطوطة مزامير دمشق، وهما الشاهدان الرئيسيان على خط الحجازية القديمة. ويبرز نقش قرية الفاو بوصفه شاهدا توثيقيا نادرا، خارج المتن الشعري، على السجل الإعرابي للعربية قبل الإسلام.
المصدر: Ahmad Al-Jallad — The Damascus Psalm Fragment: Middle Arabic and the Legacy of Old Ḥigāzī (Oriental Institute, LAMINE 2, 2020), Chapter 1 main text + footnotes 12 + 14, and Chapter 4 footnote 245
الكيانات: احمد الجلاد · وادي الفاو · القرآن · جزيرة العرب · الحجاز · مخطوطة مزامير دمشق · الحجازية القديمة · المسند · الاعراب · نقش النمارة